Bagi banyak orang, belajar Shorinji Kempo didominasi tentang belajar teknik fisik. Namun, pemahaman tentang filosofi di mana seni bela diri yang didirikan sangat penting. Ini adalah pengenalan singkat filsafat Shorinji Kempo.Kongo Zen (kongo = dihancurkan, sekeras berlian) adalah prinsip pendiri asli Doshin So dari Shorinji Kempo.
Dia menciptakan seni bela diri yang kita berlatih hari ini sebagai cara untuk mengajar filsafat moral - ia diperlukan sesuatu yang akan menarik dan menahan minat mereka, sehingga ia bisa mengajarkan mereka cara hidup yang mungkin bermanfaat bagi orang lain."Orang, orang, orang tersebut! Semuanya tergantung pada kualitas orang tersebut." - Doshin So (1911-1980) Ini membentuk inti dari filosofi Kongo Zen, gagasan bahwa semuanya tergantung pada individu.
Tidak peduli seberapa tidak adil penguasa atau sistem sosial, individu yang kuat dan penuh kasih dapat mengubah situasi menjadi lebih baik. Sebaliknya, bahkan dalam sistem sosial terbaik, orang yang egois bisa membuat orang lain menderita. Untuk alasan ini, Shorinji Kempo berfokus pada pengembangan yang kuat, orang yang diandalkan positif dapat mempengaruhi masyarakat. Enam karakteristik utama dari Shorinji Kempo yang semuanya dirancang dengan tujuan ini dalam pikiran, mempromosikan kekuatan, keseimbangan dan kasih sayang.
Selain perkenalan, Filsafat Shorinji Kempo yang singkat diringkas oleh Dokun, yang sering dibacakan selama sesi pelatihan.
Enam Karakteristik Shorinji Kempo
- Ken Zen Ichinyo
- Riki Ai Funi
- Shushu Koju
- Fusatsu Katsujin
- Goju Ittai
- Kumite Shutai
Sebuah ekspresi bahasa Inggris setara dengan ken zen ichinyo akan 'kesatuan tubuh dan pikiran', atau 'mens sana in corpore sano' ekspresi Latin. Filosofi ini menyatakan ide bahwa pengembangan pribadi paling efektif dilakukan saat pelatihan fisik dilakukan bersama pelatihan mental.Tubuh
Kehidupan modern tidak sesulit itu beberapa ratus tahun yang lalu. Kekuatan fisik mungkin tidak penting untuk kelangsungan hidup Anda. Orang dengan cedera melumpuhkan atau cacat yang dirawat, dan disembuhkan sampai batas tertentu. Di sisi lain, depresi dan stres adalah umum. Sebuah kuat, tubuh yang sehat dapat membantu menangkis dari kedua hal tersebut. Sebaliknya, tubuh yang lemah jauh lebih mungkin untuk menyerah pada penyakit dan stres.
Hanya sedikit orang yang tidak ingin secara fisik lebih kuat. Kekuatan fisik memiliki utilitas yang jelas - membawa berat belanja, membuka stoples bandel dan sebagainya. Kekuatan fisik adalah pesan yang jelas kepada orang lain yang menghormati perintah. Tanpa itu kita rentan terhadap siapa pun kuat, dan tidak bisa membela diri secara efektif. Hal ini menyebabkan rasa takut, dan membuat sulit untuk berdiri untuk prinsip-prinsip Anda dalam menghadapi kesulitan."Ketakutan menyebabkan kemarahan, kemarahan mengarah ke benci! Benci menyebabkan penderitaan." - Yoda, Star Wars Episode 1
Prinsip yang sangat Zen sana. Peningkatan kekuatan fisik sering diterjemahkan sampai batas tertentu ke dalam peningkatan kepercayaan diri. Oleh karena itu, pelatihan harus bertujuan untuk meningkatkan kebugaran fisik, dan tujuan ini jelas tercermin dalam taiso dan kihon latihan disertakan dalam setiap sesi. Selama setiap sesi kita ulangi gerakan dasar seperti memukul, menendang dan memblokir berkali-kali. Pengulangan ini dirancang untuk membiasakan tubuh Anda dengan gerakan yang diperlukan untuk Shorinji Kempo, membuat mereka alami, efisien dan refleksif.Pikiran "Ipsa scientia potestas est (Pengetahuan adalah kekuatan)" - Francis Bacon (1561-1626)
Apakah kekuatan fisik benar-benar memiliki banyak yang harus dilakukan dengan sukses di dunia modern? Tentunya pendidikan lebih penting. Hari ini, keberhasilan umumnya didefinisikan lebih oleh kemampuan mental daripada kemampuan fisik. Seseorang bersedia untuk tetap waspada dan berolahraga sedikit kecerdasan mungkin dapat menghindari sebagian besar konfrontasi fisik."Ketidaktahuan bisa disembuhkan, tapi kebodohan sering fatal" - Isaac Asimov (1920-1992)
Ketidaktahuan didefinisikan sebagai kurangnya pengetahuan. Kebodohan adalah penolakan untuk belajar. Semua orang mulai hidup mereka bodoh, dan setiap orang memiliki kemampuan untuk belajar. Perbedaan antara ketidaktahuan dan kebodohan hanya keputusan untuk tidak belajar. Setiap orang bersalah sesekali kebodohan, mengabaikan saran sensei kita karena kita terlalu lelah atau bingung, atau terlalu keras kepala. Tapi jangan membuat kebiasaan itu. Orang bodoh jarang mencapai sesuatu yang berharga.
Pikiran Anda membutuhkan pelatihan seperti halnya tubuh. Latihan pikiran Anda. Pikirkan tentang teknik Anda berlatih, mencoba untuk menghindari hanya 'akan melalui gerakan'. Anda harus melibatkan pikiran Anda untuk melatih secara efektif. Istirahat setiap teknik ke dalam prinsip-prinsip komponennya, cobalah untuk mencari tahu cara kerjanya. Pikirkan tentang strategi apa yang Anda mungkin menggunakan untuk menggunakan teknik ini. Baca tentang filosofi Anda selama beberapa bulan sebelum penilaian berikutnya, bukan malam sebelumnya.Kesatuan tubuh dan pikiran
Agar benar-benar kuat seseorang harus kuat dalam pikiran dan tubuh. Orang akan melakukan apa yang mereka ingin lakukan, dan jika Anda tidak memiliki kekuatan tubuh dan pikiran untuk menegakkan pendapat Anda, Anda akan diabaikan. Poin-poin yang tercantum di atas menggambarkan salah satu bahaya mencoba untuk melabeli sesuatu. Orang-orang akan melabeli diri sebagai salah satu atau lain hal. Orang-orang akan sering berpikir 'Saya fisik yang kuat tetapi tidak sangat cerdas', atau 'Saya cerdas tetapi tidak terlalu kuat'. Cara-cara berpikir yang berbahaya. Sangat mudah untuk menghindari ajaran filosofis jika Anda berpikir 'Aku tidak baik pada hal itu, atau jatuh ke dalam perangkap berpikir' Aku terlalu lemah untuk hal-hal fisik ', atau terlalu tua, atau lambat, atau itu terlalu banyak usaha, dan berhenti pergi ke sesi. Segala sesuatu di Shorinji Kempo ada untuk suatu tujuan. Jika Anda tidak melakukan hal-hal yang tidak Anda sukai, Anda akan mengembangkan kelemahan.
Selain hanya menyeimbangkan pelatihan Anda, ichinyo ken zen memiliki makna yang lebih dalam mengarahkan pelatihan terhadap integrasi tubuh dan pikiran. Dengan cara ilustrasi, mempertimbangkan situasi di mana seseorang menyerang Anda, dan Anda perlu untuk membela diri. Berapa banyak waktu sehingga Anda harus berpikir tentang apa yang harus dilakukan? Sebuah atau dua detik? Kurang? Dibutuhkan waktu untuk berpikir tentang sesuatu, untuk memutuskan tindakan yang terbaik. Waktu Anda tidak akan memiliki. Semua yang Anda miliki, dalam kedekatan konfrontasi fisik, adalah apa yang tubuh Anda dilatih untuk melakukan, dan apa yang akan dilakukan secara refleks. Bagaimana Anda bisa memastikan tubuh Anda akan melakukan hal yang benar?
Pelatihan Anda di dojo adalah apa yang mempersiapkan tubuh Anda untuk pertahanan diri. Hal ini di sini bahwa tubuh dan pikiran yang terintegrasi, karena di sini Anda punya waktu untuk berpikir tentang hal-hal. Anda punya waktu untuk memutuskan apa reaksi yang tepat untuk pukulan ke kepala, dan mengajarkan tubuh Anda untuk merespon dengan tepat. Anda berlatih memblokir, bergerak dan mencolok berulang-ulang, sampai gerakan alami untuk tubuh Anda untuk melakukan. Refleks yang dimodifikasi untuk apa pikiran inginkan. Ketika uchi uke zuki adalah sebagai alam sebagai berkedip, itulah yang akan Anda lakukan ketika seseorang mencoba untuk memukul Anda di kepala. Dalam sekejap bahaya, pelatihan adalah apa yang memungkinkan tubuh Anda untuk melakukan apa yang pikiran Anda menginginkannya lakukan, tanpa pikiran sadar. Ini adalah bagaimana tubuh dan pikiran bersatu.
2. Riki Ai Funi
Filosofi ini menegaskan kebutuhan untuk kontrol di mana pun ada kekuasaan. Shorinji Kempo ini dirancang untuk membangun individu yang kuat, tetapi juga penting bahwa orang-orang ini juga hanya, mampu menggunakan kekuatan mereka untuk kepentingan masyarakat dan bukan hanya diri mereka sendiri. Riki ai funi dapat diterjemahkan sebagai 'kekuatan tidak boleh dipisahkan dari kasih sayang'."Memang benar bahwa apa yang adil harus dipatuhi, perlu bahwa apa yang terkuat harus dipatuhi Keadilan tanpa kekuatan tidak berdaya;. Mungkin tanpa keadilan adalah tirani." - Blaise Pascal (1623-1662)
Secara umum, kita dapat mendefinisikan kekuatan kapasitas untuk bertindak, dan kasih sayang niat untuk melakukan 'baik' tindakan. Riki ai negara funi bahwa kita harus memiliki kekuatan dan kasih sayang. Jika kita tidak memiliki kekuatan yang cukup, dampak kita pada dunia di mana kita hidup akan tidak signifikan, tidak peduli seberapa tercerahkan kita mungkin. Di sisi lain, jika tidak tahu bagaimana kita harus menggunakan kekuatan kita, dampak terhadap dunia tidak terkendali. Kita mungkin secara kebetulan memperbaiki dunia, tetapi sama kemungkinan kita akan membuatnya lebih buruk. "Siapa yang tahu apa keajaiban halus telah meninggal dunia karena kurangnya kekuatan untuk bertahan hidup?" - General Han, Enter the Dragon.
Karakteristik pertama dari Shorinji Kempo (ken zen ichinyo, atau kesatuan tubuh dan pikiran) menjelaskan bagaimana kita dapat meningkatkan kekuatan kita, melalui pelatihan di Shorinji Kempo. Kekuatan didefinisikan sebagai kemampuan untuk mempengaruhi dunia di sekitar kita, dengan cara apa pun yang kita pilih. Kekuatan dapat bersifat fisik atau mental, atau bahkan spiritual, finansial atau politik. Ketidakseimbangan dalam kekuatan kami melemahkan mereka semua - misalnya, penyakit yang melumpuhkan akan mempengaruhi kemampuan kita untuk menggunakan kekuatan intelektual kita jika kita tidak dapat berkomunikasi secara efektif. Compassion dapat didefinisikan sebagai kesadaran akan keinginan orang lain dan bertindak dengan memperhatikan mereka. Agar benar-benar penuh kasih, Anda harus selalu mempertimbangkan apa dampak tindakan Anda mungkin pada orang lain, dan mencoba untuk menghindari melakukan hal-hal yang akan menyakiti mereka.
Riki ai funi terkait erat dengan karakteristik pertama, menambahkan kebutuhan untuk kontrol. Kekuatan untuk mempengaruhi membuat Anda bertanggung jawab. Ketika Anda meningkatkan kekuatan Anda melalui pelatihan Anda, Anda juga harus meningkatkan kemampuan Anda untuk mengendalikan diri, dan belajar bagaimana Anda harus menggunakan kekuatan Anda. Pemikiran dan pemeriksaan diri ini penting, karena kita tidak bisa mengandalkan orang lain untuk memberitahu kami apa yang benar. Ini tidak berarti Anda harus mengabaikan orang lain, 'Tidak ada orang adalah sebuah pulau bagi dirimu sendiri' - Anda tidak dapat memiliki semua jawaban. Ini berarti kita harus berpikir tentang apa yang dikatakan orang dan jika mereka memiliki motif tersembunyi untuk melakukannya.
Sejarah penuh dengan contoh-contoh dari orang-orang yang telah mempengaruhi dunia menjadi buruk. Tapi mereka mampu sedikit pada mereka sendiri. Hitler tidak bisa membunuh jutaan orang sendiri; dia bertindak melalui orang-orang yang mengikutinya. Mereka mengikuti karena berikut ini lebih mudah daripada memimpin, dan karena mereka tidak mempertanyakan motifnya sampai terlambat. Ketika motifnya menjadi jelas, tidak ada cara mudah untuk menyingkirkannya. "Kepahlawanan pada perintah, kekerasan tidak masuk akal, dan semua omong kosong menjijikkan yang berjalan dengan nama patriotisme - bagaimana bergairah Aku benci mereka" - Albert Einstein (1879-1955)
Sejarah mengajarkan kepada kita bahwa yang kuat akan selalu memiliki kuasa atas yang lemah; kita hanya bisa memastikan bahwa orang sebanyak mungkin memiliki kekuatan dan kasih sayang. Ini adalah filosofi yang mendasari dan tujuan di balik Shorinji Kempo.
3. Shushu Koju
Shushu koju berarti 'Pertahanan datang sebelum serangan'.Semua teknik Kempo didasarkan pada gagasan pertahanan pertama, dengan mengikuti serangan balik jika diperlukan. Mereka semua dimulai dengan blok atau penggelapan sebelum mencolok atau menjepit - ini adalah untuk kedua alasan moral dan teknis. Dari sudut pandang moral, Shorinji Kempo mengajarkan bahwa Anda tidak harus melakukan serangan, tidak peduli apa provokasi. Hal ini terkait dengan prinsip-prinsip budo - kenshi harus mencoba untuk mencegah kekerasan sedapat mungkin, tidak menambah masalah. Pertempuran hanya harus menjadi pilihan terakhir.
Dari segi teknis juga, teknik didasarkan pada pertahanan dan serangan balik memiliki keuntungan. Menonton setiap pejuang yang berpengalaman, Anda akan melihat bahwa mereka menghabiskan waktu yang lama melakukan sangat sedikit, mengitari satu sama lain dan menunggu pembukaan. Serangan pertama biasanya mudah menghindari atau balas, kecuali lawan yang terganggu atau dirugikan dalam beberapa cara - ini membuat serangan pertama sangat berbahaya. Sementara Anda berada dalam posisi yang kuat Anda dapat dengan mudah membela diri, tetapi segera setelah Anda bergerak untuk membuat serangan sikap Anda melemah, dan pada saat itu Anda rentan.
Hal ini lebih aman untuk menunggu dalam sikap, bagi penyerang Anda untuk bergerak. Penting untuk diingat bahwa tujuan Anda adalah satu-satunya untuk melindungi diri sendiri, jika lawan Anda memutuskan Anda terlalu sulit untuk menyerang, maka itu lebih baik. Tentu saja, mungkin ada situasi di mana Anda harus membuat langkah pertama. Shorinji Kempo tidak hanya diciptakan untuk membela diri dan perbaikan diri, tetapi juga untuk membantu dan melindungi orang lain. Jika orang lain diserang Anda harus campur tangan dalam beberapa cara - jika tidak, apa gunanya pelatihan Anda? Tapi Shorinji Kempo bukanlah lisensi untuk membunuh - Anda juga harus ingat prinsip fusatsu katsujin - menggunakan tingkat minimum gaya yang dibutuhkan setiap saat.
4. Fusatsu Katsujin
Fusatsu katsujin berarti 'membantu orang tanpa membunuh'.Ini merupakan konsep penting dalam Shorinji Kempo, seni bela diri tidak boleh digunakan untuk tujuan menyakiti orang lain. Dalam situasi di mana Anda atau seseorang yang Anda tahu adalah dalam bahaya, mungkin perlu berjuang untuk melindungi diri sendiri; Namun Shorinji Kempo dirancang sedemikian rupa sehingga, terlatih, kenshi dapat melumpuhkan lawan tanpa menyebabkan cedera serius atau abadi.Ini berarti bahwa Anda harus menggunakan teknik yang sesuai dengan situasi - jika seseorang mabuk dan mengambil ayunan pada Anda, Anda tidak harus kemudian istirahat lengan mereka.
Ini tidak berarti Anda tidak harus mengambil tindakan apapun - Shorinji Kempo ada gunanya kepada siapa pun kecuali Anda menggunakannya; itu hanya berarti bahwa Anda tidak harus menggunakan kekerasan berlebihan. Jika Anda diserang oleh seseorang menghunus pisau kemudian mungkin respon yang lebih kuat akan dibenarkan. Di sisi lain, respon kekerasan tidak selalu diperlukan. Kehadiran Anda mungkin cukup untuk mencegah serangan, atau Anda mungkin dapat berbicara lawan dari pertempuran.
Teknik dalam Shorinji Kempo dapat efektif tanpa menggunakan kekerasan yang berlebihan karena dua alasan. Yang pertama adalah penggunaan poin penting, atau keimyaku hiko. Anda dapat menyebabkan banyak kerusakan pada lawan sebelum menonaktifkan mereka jika Anda tidak menyerang ke titik penting; jika Anda menyerang pukulan ke titik penting pada sudut yang benar, apalagi kekuatan dapat digunakan untuk mencapai tujuan yang sama. Hal ini dapat karena memukul titik penting menyebabkan banyak rasa sakit, atau dapat disebabkan oleh beberapa respon fisik paksa, seperti berkelok-kelok setelah mogok ke Suigetsu.
Alasan lain adalah bahwa pengetahuan tentang anatomi manusia dan prinsip-prinsip fisika yang digunakan untuk membuat teknik yang lebih efektif. Melontar seseorang ke lantai mungkin sulit atau bahkan tidak mungkin menggunakan kekerasan - jika lawan lebih besar dan kuat, ini tidak akan bekerja. Namun, dengan menggunakan tekanan ke titik penting bisa memaksa mereka ke lantai, atau membawa mereka kehilangan keseimbangan atau menerapkan gyaku waza akan membuat lebih mudah, karena kekuatan mereka tidak membantu mereka.
Ucapan populer dalam seni bela diri lainnya seperti 'hissatsu Ikken' ('kematian instan dengan satu pukulan') tidak tepat dalam kehidupan sipil normal. Shorinji Kempo adalah seni bela diri, dan tidak mungkin dalam ekstrem yang akan pernah diperlukan untuk membunuh untuk melindungi diri sendiri atau orang lain. Lebih tepat adalah 'Ikken tasho', yang berarti 'satu tinju membantu banyak orang dari bahaya'. Ini adalah salah satu tujuan dari Shorinji Kempo dan filsafat Kongo Zen, yang kenshi harus dapat berkontribusi secara positif bagi masyarakat di mana mereka tinggal. Ikken tasho mengungkapkan aplikasi yang berguna dari Shorinji Kempo untuk membantu orang lain, bukan untuk menyakiti mereka.
Makna fusatsu katsujin kemudian menggunakan kekerasan hanya jika diperlukan, dan menggunakan jumlah minimum gaya yang dibutuhkan. Dengan cara ini kenshi dapat membantu untuk masyarakat yang lebih baik dan untuk memperbaiki diri.
5. Goju Ittai
Goju Itai dapat diterjemahkan sebagai 'kekerasan dan kelembutan membentuk satu tubuh. Praktek teknis Shorinji Kempo dibagi menjadi tiga bidang utama? Goho, Juho dan Seiho. Goho mengacu pada?? Keras? teknik, yang melibatkan mencolok dalam beberapa cara. Ini termasuk memukul dan menendang, blok dan parries. Juho mengacu pada?? Lembut? teknik, yang digunakan untuk mengendalikan lawan. Ini termasuk rilis dari diperebutkan dan memegang, teknik bersama-pembalikan, melempar dan pin. Seiho adalah cabang ketiga dari teknik yang digunakan untuk penyembuhan, menggabungkan pijat restoratif, resusitasi dan pengaturan tulang. "Jika semua yang Anda miliki adalah palu, setiap masalah terlihat seperti paku." - Abraham Maslow (1908-1970)
Filosofi dari Goju Itai adalah bahwa dua cabang teknik pengendalian harus digunakan bersama-sama, mengingat status yang sama dalam pelatihan. Goho dan Juho tidak boleh dipandang sebagai cabang terpisah dari teknik, sebagai elemen dari keduanya bisa ditemukan dalam teknik apapun.
Seringkali sebelum melepaskan lengan atau pergelangan tangan dari lawan kita?? S pegang kita akan menyerang untuk mengalihkan perhatian dan melemahkan lawan kami, mengambil perhatian mereka jauh dari apa yang kita lakukan. Tanpa gangguan ini, mereka mungkin dapat melawan dan melanjutkan serangan mereka. Sebaliknya, Goho dengan sendirinya dapat menjadi cara yang sangat berantakan dan sulit menundukkan lawan.
Menggunakan teknik Juho memungkinkan Anda untuk mengontrol lawan dengan cepat dan mudah, tanpa menyebabkan cedera serius. Juho secara inheren lebih terkontrol daripada Goho, dengan umpan balik yang diperoleh melalui kontak terus-menerus dengan lawan. Namun, kecepatan dan tiba-tiba teknik Goho membuat mereka alat yang berharga dalam pertahanan dan serangan balik.
Goju Itai juga menyiratkan filosofi yang lebih umum dari keseimbangan dalam pelatihan. Anda harus menghabiskan jumlah yang sama dari waktu berlatih Juho seperti yang Anda lakukan Goho, dan Anda harus berlatih sama di kedua sisi. Hal ini memungkinkan Anda untuk bereaksi dengan cepat dan mudah untuk setiap situasi untuk membela diri. Anda mungkin menemukan bahwa lawan menyerang Anda di sisi Anda lemah? kecuali Anda berlatih sama ini akan menjadi kerentanan utama. Tentu saja, jika Anda bisa melawan di kedua sisi maka Anda dapat mengambil keuntungan dari kelemahan mereka.
Pelatihan yang seimbang juga memungkinkan Anda untuk merespon dengan cara yang paling efektif bila Anda diserang. Jika lawan telah melatih sebagai petinju misalnya, mereka mungkin akan mencoba untuk memukul Anda, dan merespon dengan cara yang sama hanya memungkinkan mereka untuk menggunakan pelatihan mereka untuk keuntungan mereka.
Jika lawan nikmat meninju, Anda harus memperpanjang jarak Anda dan menendang dia, menggunakan jangkauan yang lebih besar dari kaki Anda untuk keuntungan Anda. Sebaliknya, jika mereka berusaha merebut dan bergulat Anda ke tanah, itu mungkin bukan ide yang baik untuk merespon dalam bentuk. Menggunakan teknik mencolok menempatkan mereka pada posisi yang kurang menguntungkan. Jika mereka mencoba untuk menendang Anda, bergerak dekat dengan mereka akan membuat sangat sulit bagi mereka untuk menendang, sementara Anda akan dapat menggunakan teknik tangan atau teknik Juho untuk mengendalikan mereka.
"Kelembutan mengatasi kekerasan Kekerasan menghancurkan kelembutan." - Pepatah CinaMenggunakan teknik keras dan lembut bersama-sama akan memberikan keuntungan yang sangat besar atas lawan Anda. Setiap kali Anda fokus pelatihan pada satu aspek Anda sekaligus menciptakan kelemahan yang dapat dieksploitasi. Goju Itai berarti menciptakan kekuatan dalam keragaman, dan dengan pelatihan dalam berbagai aspek Anda akan meminimalkan peluang Anda buat untuk lawan.
6. Kumite Shutai
Kumite Shutai berarti 'pelatihan berpasangan adalah fundamental'. Pelatihan Shorinji Kempo menekankan praktek di pasang untuk semua nilai belt. Praktek Paduan memiliki banyak keuntungan teknis, tetapi juga mendorong kerja sama yang saling menguntungkan.
Pelatihan individu memang memiliki tempat di Shorinji Kempo - kihon, atau teknik dasar, biasanya dilakukan secara individual. Kihon mengajarkan gerakan dasar yang terdiri dari teknik Shorinji Kempo, bukan hanya Goho tetapi juga Juho. Mempraktekkan individual memungkinkan siswa untuk belajar gerakan dasar tanpa batasan waktu yang diberlakukan oleh pelatihan dengan pasangan. Bentuk yang benar dapat dikembangkan lebih mudah tanpa komplikasi yang melekat dengan praktek dipasangkan.
Alasan mengapa Shorinji Kempo menekankan pelatihan dipasangkan adalah bahwa setiap aplikasi Shorinji Kempo pasti akan melibatkan orang lain. Bentuk yang benar tidak selalu menjamin bahwa teknik Anda akan efektif melawan lawan yang diberikan, Anda harus menyesuaikan teknik yang sesuai dengan disposisi mereka. Praktek bentuk tunggal mengharuskan Anda untuk menyerang seolah-olah Anda sedang menghadapi lawan dengan ukuran yang sama - jelas, menghadapi lawan yang nyata ini tidak mungkin terjadi. Jika Anda tidak menyesuaikan tujuan Anda, Anda mungkin mencapai titik yang salah atau kehilangan sepenuhnya.
Pelatihan berpasangan memberi Anda kesempatan untuk berlatih menyesuaikan teknik yang sesuai dengan lawan yang berbeda. Ukuran bukan satu-satunya faktor yang mempersulit melawan lawan. Praktek dipasangkan juga membantu Anda untuk bereaksi dengan cara lawan akan bergerak - target Anda tidak akan statis. Mereka mungkin mencoba untuk menghindari serangan Anda, atau titik penting Anda bertujuan untuk dapat dilindungi, atau Anda mungkin tidak berada di jarak yang tepat. Faktor-faktor ini pada dasarnya acak, dan tidak dapat diantisipasi atau dipersiapkan untuk dalam praktek tunggal-bentuk - hanya berlatih dengan pasangan dapat memberi Anda pengalaman dalam berurusan dengan ketidakpastian ini.Mempraktekkan teknik dengan pasangan memungkinkan Anda untuk mendapatkan keuntungan dari pengalaman mereka dan sebaliknya.
Dengan sudut pandang yang berbeda, mereka mungkin dapat melihat apa yang Anda lakukan salah ketika Anda tidak bisa. Sama, mengajar orang lain bagaimana melaksanakan teknik mengharuskan Anda untuk memeriksa secara rinci apa teknik memerlukan, dan prinsip-prinsip di balik itu.
Shorinji Kempo Mendorong kerjasama melalui pelatihan berpasangan. Mahasiswa Shorinji Kempo (kenshi) akan maju jauh lebih cepat jika mereka bekerja sama dengan mitra mereka, dan ini mendorong kebiasaan koperasi di luar dojo maupun dalam. Metode pelatihan mengajarkan kasih sayang bersama belajar teknik baru. Kenshi belajar di tangan pertama betapa menyakitkan dan merusak masing-masing teknik dapat, dan apa efeknya dapat memiliki pada pasangan mereka. Sama pentingnya adalah kontrol, kemampuan untuk menerapkan hanya tingkat yang diperlukan dari gaya yang dibutuhkan untuk mengendalikan lawan.
Teknik Shorinji Kempo dimaksudkan untuk menjadi menyakitkan, yaitu bagaimana mungkin untuk mengendalikan lawan tanpa serius melukai mereka. Namun, jika Anda menerapkan terlalu sedikit kekuatan teknik ini tidak akan bekerja; terlalu banyak dan Anda akan melukai pasangan Anda. Ini semacam presisi hanya bisa dipelajari melalui praktek dengan pasangan. Faktor-faktor ini menjadi semua di luar yang lebih penting dari dojo. Kenshi harus tahu kapan dan mengapa menggunakan Shorinji Kempo, berapa banyak kekuatan yang diperlukan dan apa efeknya cenderung memiliki pada lawan mereka.
================================================
Shorinji Kempo Dharma Andalas
Tulisan By.Iwaness Ijonk - Nik : 13.1.04..01.09.011
Tulisan By.Iwaness Ijonk - Nik : 13.1.04..01.09.011
Postingan
